El persegidor: Saulo de Tarso
Saulo de Tarso (90): Nació en Tarso, Cilicia entre los años 5-10 d.C. y fue decapitado en Roma entre los años 58 a 67 D. C. El capítulo 9º lo he dedicado enteramente a la Vida y muerte de San Pablo. Saulo de Tarso, fue un fariseo judío que adquirió gran formación judaica y helenítica (91) en la escuela de Gamaliel, un célebre fariseo, doctor de la Ley y miembro del Sanedrín. En su juventud, asistió al martirio de San Esteban custodió los mantos de los que apedreaban a Esteban y aprobó su muerte (Hch 7,58.60) La impetuosidad de su carácter llevó a Saulo a pedir “al sumo sacerdote cartas de recomendación para las sinagogas de Damasco, a fin de que, si allí hallaba quienes siguiesen este camino {de seguidores de Jesús}, hombres o mujeres, los llevase atados a Jerusalén”. (Hch 9,2)
Conversión de Saulo: El celador de la Ley se dirige a Damasco para detener a los seguidores de Jesús. Montados a caballo, avanza la comitiva, pero...”al acercarse a Damasco, se vio de repente rodeado de una luz del cielo y, al caer en tierra, oyó una voz que decía: Saulo, Saulo,, ¿por qué me persigues? Él contestó: ¿Quién eres, Señor? Yo soy Jesús, a quien tú persigues” Hch 9, 3-5) Este hecho motivó la conversión de Saulo, no solo en fiel seguidor de Jesús sino en el gran Apostol de los gentiles.
EL RUSO ORTODOXO: LEÓN TOLSTOI
Leon Tolstoi (1828-1910) fue un conde y escritor ruso considerado uno de los más grandes de la escritura universal. Es poco conocido como pensador religioso y buscador incansable de la verdad. Sus obras más conocidas so Anna Karénina, Guerra y Paz. En la década de 1870, Tolstói entró en una profunda crisis espiritual y en una fuerte depresión que lo llevó al borde del suicidio. Buscó desesperadamente “el sentido de su vida”. Primero en la ciencia y en la filosofía, después en la Iglesia ortodoxa, pero quedó decepcionado. Por último, dirigió su mirada hacia las Sagradas Escrituras, y aprendió hebreo y griego para poder leerlas en sus idiomas originales. Interpretó literalmente las enseñanzas éticas de Jesús, centradas en el Sermón de la Montaña, lo que le convirtió en un ferviente anarquista cristiano y pacifista. Sus ideas sobre la no-violencia activa, expresadas en su libro El reino de Dios está en vosotros , tuvieron un profundo impacto en grandes personajes como Gandhi o Martin Luther King.
Conclusiones de Tolstoi
Su profunda espiritualidad le llevó a decir: Que muchas doctrinas eclesiásticas nada tienen que ver con las enseñanzas de Cristo. Tolstói acusó a la Iglesia y al Estado del uso de la violencia, a lo largo de la historia, para conseguir sus fines, porque sus intereses han sido más terrenales que seguir las enseñanzas de Jesús; violencia y religión son incompatibles. Que la vida de la mayor parte de los hombres es una contradicción, porque se hacen llamar cristianos pero se envía a los jóvenes a luchar en guerras que responden a intereses solo de algunos. Por eso el servicio militar no es cristiano ni natural y quienes siguen de verdad a Cristo deberían rebelarse pacíficamente contra toda esa maquinaria bélica.
Que habría que abolir el orden social de los Estados sectarios, no como pretenden los revolucionarios o los anarquistas, sino mediante la resistencia pasiva y un modo de vida basado en los principios cristianos, lo que finalmente conduciría al establecimiento del reino de Dios en la tierra.
Lo que más sobresale en él es su deseo ardiente de entender y vivir según el Evangelio de Jesús de Nazaret. Aunque reconoce que hacerlo al cien por cien no es posible, solo el esfuerzo constante en llevarlo a cabo es ya un gran logro.
90 Los Hechos de los Apóstoles ofrecen tres relatos de la conversión de Saulo: En el capítulo 9, contado por San Lucas como historiador; y el mismo Saulo (Pablo) lo hace ante el pueblo en 22,3-16 y en Cesárea ante el rey Agripa, en 26,9-18.
91 Vidal García (2007) Pablo. De Tarso a Roma p.35 “Su lengua materna era el griego”.
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