129.7.- EL SUCESO MÁS IMPORTANTE DE LA HISTORIA

LA RESURRECCIÓN DE JESÚS (16)

1.- Los hechos según los Evangelios en 9 puntos  

1.- “ALGO” sucedió y “los guardias temblaron de miedo y quedaron como muertos ((Mt 28,4).

129.8.- VIDA Y MUERTE DE LOS APÓSTOLES

 ANDRÉS 

Es hermano del apóstol Pedro (Mt 4,18), ambos hijos de Jonás (Mt 16,17) y naturales de Betsaida, pequeña localidad al lado del mar de Galilea (Jn 1,44), eran pescadores de profesión (Mt 4,18. 

129.9.- VIDA Y MUERTE DE SAN PABLO

  1.- El nombre

Los judíos que vivían fuera de Palestina solían tener dos nombres, uno judío y otro griego o romano. Su nombre judío era Saulo, en hebreo moderno Sha'ul (invocado, llamado), es el nombre del primer rey de Israel (1 Sam 10)

129.10.- LA RESURRECCIÓN DE JESÚS DA SENTIDO A LA VIDA HUMANA

 1.- ¿Cuál es el sentido de la vida humana?

Todos los fundadores de las diversas religiones y muchos filósofos han dado su respuesta; pero sólo la de Jesucristo es totalmente convincente porque sólo Jesucristo ha resucitado y la veracidad de su resurrección avala la veracidad de su mensaje.     

129.11.- EL RESTO DE ISRAEL

 1.- Significado de la palabra “resto”

El concepto primitivo de resto no es de origen religioso ni cultual, sino político y militar. En las guerras no siempre se aniquilaba completamente al enemigo, sino que quedaba un pequeño resto.

129.12.- ¿CUMPLE LA IGLESIA LA MISIÓN QUE CRISTO LE CONFIÓ?

 1.- ¿Qué se entiende por “Iglesia”?

Cuando se habla de Iglesia, hay quien entiende que se habla de la Jerarquía, el Papa, los Obispos, los sacerdotes, las religiosas y los religiosos. Es una visión equivocada porque la Iglesia de Cristo está formada por TODOS LOS BAUTIZADOS, independientemente del papel que desempeñe cada uno. 

129.13.- EL PROBLEMA DEL MAL

1.- La realidad del mal

El “hombre”, a lo largo de su vida, se enfrenta a una serie de realidades, unas que atañen a su ser físico -el propio cuerpo -, otras a su ser mental - temperamento, carácter, etc. - y otras que están fuera de él, como son todos los acontecimientos con los que se cruzará en su vida, tanto los que él personalmente inicie como los que le lleguen de otras personas.

129.14.- LA SOCIEDAD ACTUAL NECESITA UNA RENOVACIÓN

Un tema del mayor interés es la necesidad que tiene el “hombre” de orientar la vida hacia un ideal que le dé sentido, le eleve el ánimo y le abra nuevos horizontes de plenitud.

129.15.- LA RENOVACIÓN INTERIOR DEL “HOMBRE”

 1.- La llamada de Dios

La  conversión del “hombre” se origina por la llamada de Dios. Él siempre actúa primero, siempre va por delante. “Venid a mí todos los que estáis cargados y agobiados y yo os aliviaré” (Mt 11,28) Todo es puro don de Dios, ofrece sus dones, pero no impone que el “hombre” los acepte.

129.16.- LA LIBERTAD HUMANA

 Introducción

«Liberté, Egalité, Fraternité» El lema tiene su origen en la Revolución Francesa, cuando era un grito de guerra contra la monarquía opresora y un llamamiento a los derechos básicos del pueblo francés.

129.17.- TÚ DECIDES

 El “hombre” es el único ser que es dueño de sus decisiones

El “hombre”puede elegir y tomar sus decisiones personales porque dispone de los medios naturales necesarios y suficientes para ello.Leemos en el libro del Eclesiástico que Dios quiso dejar al “hombre en manos de su propia decisión” (Eclo 15,14), es decir, le dotó de liberta.

129.18.- UN PERSEGUIDOR Y UN RUSO ORTODOXO

 El persegidor: Saulo de Tarso

Saulo de Tarso (90): Nació en Tarso, Cilicia entre los años 5-10 d.C. y fue decapitado en Roma entre los años 58 a 67 D. C. El capítulo 9º lo he dedicado enteramente a la Vida y muerte de San Pablo. 

129.19.- TRES ATEOS

TRES ATEOS

1. Frank Morrison: Es el seudónimo de Albert Henry Ross (I de Enero de 1881 – 14 de Septiembre de 1950). Fue un escritor inglés conocido por ser el autor del libro Who Moved the Stone? {¿Quén movió la piedra?} ), en el que analiza textos bíblicos sobre los hechos relacionados con la crucifixión y resurrección de Jesús de Nazaret.     

128.- DEL CALVARIO AL SAGRARIO

   1. El hombre, Jesús de Nazaret

Jesús, el Hijo de Dios, al nacer de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de los nuestros, semejante en todo a nosotros, excepto en el pecado. Con su encarnación se ha unido, en cierto modo, con todo hombre. Trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre. 

127.- EL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO

1. Las tres dimensiones de la persona

El ser humano se manifiesta en tres dimensiones, en tres modos diversos de ser:  biológico, psicológico y espiritual.     

126.- LOS CUATRO EVANGELISTAS

 Introducción a los cuatro evangelios

En un momento dado, la misma novedad del evangelio como anuncio de Jesús, que hallamos en san Pablo, vino a fijarse por escrito, en un proceso de dolor y gozo. Ha sido doloroso que el mensaje original y vivo de los predicadores tuviera que fijarse con palabras escritas que son siempre incapaces de expresar su contenido.

125.- SAN DAMIÁN DE MOLOKAI

Datos biográficos

Jozef de Veuster nació el 3 de enero de 1840  

en Tremelo (Bélgica), hijo de un matrimonio de granjeros, llamados Joannes Franciscus (“Frans”) de Veuster y Anne Catherine (“Cato”) Veuster.    Estudió en un colegio católico, y posteriormente ingresó en la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María. 

124.- SANTA TERESA DE CALCUTA

 Datos biográficos

Su nombre era Agnes Gonxha Bojaxhiu. Nació el 27 de agosto de 1910 en Skopje, pueblo albanés que había formado parte de la antigua Yugoslavia y que en ese momento estaba bajo dominio turco (hoy capital de la Ex-República  Yugoslava de Macedonia).

123.- SAN MAXIMILIANO KOLBE

 Datos biográficos

Nació en Zduńska Wola Polonia (que entoncesera parte del Imperio Ruso) el 8 de enero de 1894. Su padre, Julio Kolbe, era alemán, y su madre, María Dąbrowska, era polaca. Poco después de su nacimiento, su familia se trasladó a Pabianice.

122.- MARTIN LUTHER KING, Jr

Datos biográficos

Martin Luther King, Jr nació en Atlanta, Georgia, el 15 de enero de 1929; su madre se llamaba Alberta Williams y su padre Martin Luther King, Sr., era pastor baptista.

121.- DON PEDRO CASALDÁLIGA,OBISPO

Introducción:

Siempre me ha fascinado la grandeza humana y cristiana de algunas personas. Una de elles es el obispo Pedro Casaldáliga, al que quiero dedicar unas cuantas reflexiones, como homenaje de afecto fraternal en Cristo y de gratitud por su testimonio.

120.- GANDHI, SU VIDA E IDEAS

  Su vida

Mohandas Karamchand Gandhi (1) nació en Gujarat, al noroeste de la India, en la ciudan de Portbandar, el 2 de Octubre de 1869. Su padre fue un funcionario del Estado y su madre una apasionada de las antiguas tradiciones hindúes.

119.- DE LAS TINIEBLAS A LA LUZ

Introducción

«¿Qué es lo más importante que debe salir de una mina?» preguntó un ingeniero francés a sus estudiantes. Los alumnos nombraron varios minerales, pero el profesor los corrigió diciendo: «Lo más importante que debe salir de una mina es el minero».   

118.- OCÚPATE Y DESPREOCÚPATE

Hay un texto en la Sagrada Escritura que da mucha luz sobre lo que debería ser el acontecer diario de cada persona. Lo he resumido en la frase que da título a este artículo, pero es algo más largo:

117.- LA PAZ INTERIOR

¿Qué es la paz interior?  Es el sentimiento de bienestar y tranquilidad de ánimo que experimenta una persona cuando se siente bien consigo misma. Alguien la ha definido como “el silencio interno ll1eno del poder de la verdad, serenidad y ausencia de conflicto”.

116.- ¡CON OTROS JOS!

Dicho lo dicho en los artículos anteriores, me he preguntado: ¿puedo seguir viendo el mundo y sus realidades con los mismos ojos, o ¿estoy abocado a una nueva visión, a una nueva concepción del mundo y sus gentes?

115.- SAN PABLO VI Y SAN ÓSCAR ROMERO

El 14 DE Octubre de 2018, han sido canonizados por el Papa Francisco siete nuevos santos. Estos son sus nombres:

Pablo VI, Papa.

Óscar Romero, arzobispo y mártir.

Nazaria Ignacia March Mesa, religiosa.

Vicente Romano, sacerdote.

Francisco Spinelli, sacerdote.

Nunzio Sulpricio, laico.

María Catalina Kasper, religiosa.

114: LA SEXUALIDAD CLERICAL: CAP.1 CLÉRIGOS CÉLIBES

Aclarando conceptos: Hay cinco conceptos relacionados que se suelen confundir: la castidad, la virginidad, la vocación virginal, el celibato y el celibato sacerdotal.

114.2.- CLÉRIGOS CASADOS

Vocación al matrimonio y vocación al sacerdocio

Vocación viene del latín vocatio, del verbo vocare que significa “llamar”. Toda vocación es un don de Dios que llama a vivir ese estado de vida.

114.3.- CLÉRIGOS CON BARRAGANA

 ¿Qué es la barraganía?

Es la unión o enlace de un hombre soltero, clérigo o seglar, con una mujer soltera; a ésta se la llamaba barragana.

114.4.- CLÉRIGOS CON DOBLE VIDA

LA DOBLE VIDA

La barraganería pública acabó por extinguirse con el paso de los siglos; eso no quiere decir que se haya acabado con los concubinatos privados de algunos clérigos que llevan una doble vida.

114.5.- CLÉRIGOS PEDÓFILOS Y PEDERASTAS

1. Definiciones

Pedófilo y pederasta son dos términos que se suelen confundir a pesar de significar cosas distintas.

114.6.- CELIBATO OPCIONAL, LA OPCIÓN DE PABLO VI

ENIGMA, el blog de Celso Alcaina

25 abr 2010

1.- Opción ambigua. Sí, pero no. Pablo VI lo intentó. Se esforzó. Consultó. Hizo trabajar a la Curia. Lo anunció. 

113.- EL DESIGNIO DE DIOS SOBRE EL MUNDO-- PARA HACER

112.- PROYECCIÓN DE CRECIMIENTO DE CRISTIANOS Y MUSULMANES

El perfil religioso de nuestra sociedad está cambiando. Los países más desarrollados presentan las poblaciones menos religiosas y, aunque el ateísmo también está retrocediendo, en general, los humanos conservamos nuestra espiritualidad.

111. ¿QUÉ SIGNIFICAN LOS NÚMEROS EN LA BIBLIA?

La Biblia se escribió hace muchos años, en una sociedad, época y cultura muy diferente de la nuestra. La preocupación de los escritores bíblicos era transmitir a sus lectores unas ideas religiosas que contenían el designio de Dios para la salvación de los seres humanos, y para ello se valieron de una rica variedad de formas literarias y simbolismos.

110.- MUJERES RELEVANTES DE LA BIBLIA

Recorriendo la Sagrada Escritura nos encontramos con diversas mujeres cuya historia, en unos casos, ha tenido enorme influencia en la Historia de la Humanidad y, en otros, son portadoras de unos valores o contravalores dignos de tener en cuenta por las mujeres de todas las generaciones.

109.- LA DEVOCIÓN AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

 

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

La fiesta del Sagrado Corazón de Jesús es una fiesta variable (1), este año 2016 la celebramos el 3 de Junio.

El amor de Dios y el amor a Dios

El amor entre Dios y los seres humanos tiene una doble manifestación: una descendente que expresa el amor de Dios al hombre y otra ascendente que expresa el amor del hombre a Dios.

Dios puede ser considerado en la totalidad de las tres personas divinas o en la particularidad de cada una de estas personas y de cada uno de sus atributos o perfecciones: la santidad, la misericordia, la omnipotencia, la sabiduría, etc.

108.- LAS SIETE PALABRAS DE JESÚS EN LA CRUZ

1ª “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”.  

El Dios terrible y vengador del Antiguo Testamento ha dado paso en Jesús al Dios del Amor y del Perdón. Dios es Amor y como tal promueve el amor como primer mandamiento. Amaos unos a otros como yo os he amado.

El amor lleva al perdón. Ambos unidos, sin amor no es posible el perdón y sin perdonar no es posible amar.

107.- SANTA ROSA DE LIMA

Biografía

Nació en Lima (Perú) el 30 de abril de 1586. Fue hija de Gaspar Flores, arcabucero Oficial de la Guardia de Seguridad del Virrey, natural de Baños de Montemayor, municipio de Cáceres (España) y de su esposa, la criolla limeña María de Oliva y Herrera. Fue bautizada el 25 de mayo de 1586, en la parroquia de San Sebastián de Lima, con el nombre de Isabel, en recuerdo de su abuela materna.

106.- UN GRITO DE SOCORRO:”NOS ESTAMOS MURIENDO”

 Este es el grito lanzado por el padre Douglas Bazi en España.

¿Quién es el padre Douglas Bazi? Es el párroco de la Parroquia de San Elías, Erbil, en el Kurdistán iraquí. Su día a día consiste en trabajar en el “centro” (léase campamento) de refugiados que han huido de los terroristas del Estado Islámico; les proporciona alojamiento, comida y abrigo.

105.- SANTA MARIA REINA DEL UNIVERSO

 “La Virgen Inmaculada, asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial, fue ensalzada por el Señor como Reina universal, con el fin de que se asemejase de forma más plena a su Hijo, Señor de señores y vencedor del pecado y de la muerte. (Con. Vat. II, Const. Lumen gentium, nº 59). 

104.- LA PARÁBOLA DE LA MISERICORDIA

LA PARÁBOLA DEL HIJO PRÓDIGO

“Un hombre tenía dos hijos, y dijo el más joven al padre: Padre, dame la parte de hacienda que me corresponde. Les dividió la hacienda y, pasados pocos días, el más joven, reuniéndolo todo, partió a tierras lejanas y allí disipó toda su hacienda viviendo disolutamente.

103.- LA BÚSQUEDA DE LA LUZ

La existencia de múltiples y diversas religiones en la tierra manifiesta que el hombre tiene necesidad de Dios. El ser humano busca alguien que sea la respuesta a sus interrogantes íntimos a los que la ciencia no sabe contestar.

102.- LA BÚSQUEDA DE DIOS

Toda búsqueda supone vigilancia constante y disponibilidad permanente, comenzar una y otra vez, sin desfallecer y sin distraerse en la contemplación de las cosas a orillas del camino. Buscar a Dios es elegir amar y el amor exige exclusividad. Es la única manera de calmar la sed de amor que alberga el corazón humano.

101.- DOM HELDER CÁMARA

 Nació el 7 de febrero de 1909 en Fortaleza, Brasil. Joâo Cámara y Adelaida Pessoa tuvieron trece hijos, Hélder fue el décimo.

En 1923 ingresó en el Seminario Diocesano de Fortaleza, donde cursó los estudios de Preparatoria, Filosofía y Teología.

Fue ordenado sacerdote el 15 de agosto de 1931, a las 22 años, por lo que fue necesaria la autorización especial de la Santa Sede, ya que se requería la edad mínima de 24 años.

100.- "SAN ROMERO DE AMÉRICA"

Nacimiento

Hijo de Santos y Guadalupe, ambos mestizos, Oscar Arnulfo Romero y Galdámez nació en Ciudad Barrios, El Salvador, el 15 de agosto de 1917.

99.- LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

América Latina vivía, en aquellos tiempos, un resurgir económico potenciado y favorecido por los EEUU mediante la invasión de sus empresas multinacionales y su modelo económico, que fue la causa principal de la concentración del capital en manos de unos pocos, dejando a la mayoría de excluidos en el desempleo y provocando una emigración masiva.

Nacimiento de la Teología de la Liberación (TL)

En la década de los sesenta la Iglesia Católica celebró el Concilio Vaticano II con la      finalidad de poner de manifiesto el verdadero rostro de la Iglesia de Cristo. A su finalización, un aire renovador invadió todos los estamentos eclesiales y el optimismo prendió en gran parte de los obispos, teólogos y pueblo de Dios.

Pero, no pasó mucho tiempo en aparecer la decepción en muchos viendo la ralentización e incluso la marcha atrás en muchas de las ideas proclamadas por el Concilio

El modelo económico del capitalismo más despiadado explotó los recursos naturales de los diversos países y creó enormes latifundios, todo ello favorecido por las dictaduras militares en el poder o regímenes autoritarios que, bajo el pretexto de seguridad nacional y defensa de la amenaza comunista, sostenían una fuerte militarización, cometían los crímenes más horrorosos y daban cobijo en las esferas gubernamentales a personas corruptas que sólo buscaban su propio enriquecimiento, y lo peor es que lo lograban impunemente.

El Concilio Vaticano II propició primero un gran impulso y después una gran decepción. En América Latina, un grupo de jóvenes teólogos, que llevaban tiempo trabajando con los pobres, oprimidos y marginados de sus países, observaron que la forma de actuar de la Iglesia era de espaldas a la realidad y pusieron en marcha otra forma de vivir el mensaje del Evangelio.

Se solidarizaron con el pueblo, con sus necesidades y luchas, en medio de la gran pobreza en que todos estaban inmersos. Verdaderas puntas de lanza de la teología, estos intrépidos teólogos crearon un nuevo concepto de Iglesia de los Pobres, con un mensaje vivo y adaptado a la realidad hiriente.

Teólogos más importantes de la TL 
Muy brevemente, destaco los nombres más relevantes:

Gustavo Gutiérrez, sacerdote peruano, considerado como el padre de la TL. Fue llamado al orden por la Curia Romana. Sus escritos han sido traducidos a más de quince idiomas y sintetizan las ideas de la TL.

Leonardo Boff, nacido en Brasil, se hizo fraile franciscano y se doctoró en Teología en la Universidad de Munich, bajo la dirección del gran teólogo alemán K. Rahner. En 1985, la Curia romana le impuso el “silencio obsequioso”, es decir, la prohibición de enseñar teología y de publicar nada; además, debía salir del país y encerrarse en un convento de Filipinas o Corea.

Acató la censura hasta 1992. “No dejaré la Iglesia, sino una función dentro de ella”, dijo, y abandonó el estado clerical y, ya laico, sigue como teólogo y escritor, ostenta la cátedra de Ética y Filosofía de la Religión en la Universidad de Río de Janeiro y da múltiples conferencias por las universidades y colegios de todo el mundo.

Ignacio Ellacuría, jesuita nacido en España en 1930, afincado en El Salvador donde era rector de la Universidad Centroamericana (UCA). Participó activamente, como mediador, en el conflicto guerrillero del país. Expuso sin temor sus ideas y recibió por ello múltiples amenazas. Sus escritos, sus críticas y su pertenencia a la TL le condujeron a ser asesinado, junto a otros compañeros, en el recinto de la Universidad, el 19 de noviembre de 1989.

Jon Sobrino, vasco y salvadoreño de adopción, compañero de Ellacuría, es uno de los teólogos más brillantes de América Latina. Pertenece a la segunda generación de teólogos de la TL.

Tres grandes Obispos apoyaron el movimiento de la TL:

Oscar Arnulfo Romero, Dom Helder Cámara y Pedro Casaldáliga. Como cordial homenaje de simpatía y solidaridad, quiero recordar sus figuras con sendos artículos. 

La Teología antes y después del Concilio Vaticano II

La Teología, antes del concilio Vaticano II, era una ciencia inofensiva, que trataba de cosas que poco o nada interesaban a la generalidad de las personas, pero tras el conhcilio con la aparición de la TL desaparece la imagen apacible, regresiva y timorata y se  convierte en un huracán que sopla con fuerza y velocidad inusitadas, que remueve las conciencias y urge a optar por los pobres en la cotidianidad de la vida. La Teología vuelve a interesar porque ahora habla de lo que importa a la gente y busca la solución de sus problemas. La Teología de la Liberación es una reflexión sobre la praxis histórica en América Latina, confrontándola con la Palabra de Dios.

Sobrepasa los límites de esta reflexión detallar todos los entresijos de la TL.

Sólo quiero destacar dos puntos.

Primero: La TL analiza científicamente la situación real de las personas en América Latina y descubre que hay estructuras económicas de dominio, las cuales son responsables, en su mayor parte, del subdesarrollo y la pobreza de gran parte de la población porque unos pocos se reparten entre ellos toda la tarta.

El primer mundo, el de los ricos y poderosos es el responsable de la pobreza en que viven los pobres del tercer mundo, porque ha creado unas estructuras económicas que imposibilitan la participación de todos en la riqueza producida. Esas estructuras están pensadas y llevadas a la práctica por los poderosos para su propio y exclusivo beneficio.

Es verdad que, en última instancia, la responsabilidad de los actos humanos es de las personas. Las faltas y delitos, si los hubiere, los cometen las personas, pero cuando se unen libremente las voluntades discriminadoras de los poderosos se conforma una estructura injusta que, en sí misma, es una estructura de pecado.

No se pueden pedir responsabilidades a las estructuras injustas, sino a los que las establecen y mantienen. En América Latina se mantenía una estructura colonial y, con la invasión de las multinacionales, se legitimó la política desarrollista, lo que trajo gravísimas consecuencias para las mayorías populares. Su situación de pobreza no es producto de la casualidad, ni de la voluntad divina, sino una consecuencia de la configuración social. La TL critica por ello a las instituciones que permiten la injusticia y la pobreza y busca un orden distinto en lo objetivo y en la subjetivo para lograr una vida verdaderamente humana.

Segundo: ¿Tiene la Iglesia, en su jerarquía y organización, alguna responsabilidad en el establecimiento y mantenimiento de esas estructuras injustas? La religión católica se planteó, de hecho, como un instrumento de dominación en la conquista española. Al indio se le sometía con la cruz y con la espada, quedando siempre bajo el mando del amo o del sacerdote. La tarea evangelizadora fue un instrumento de sometimiento y de adoctrinamiento de los indios.

Los pobres de América Latina se preguntan sobre la vida mejor que anuncia el Evangelio y cuestionan que la Iglesia participe en el orden que les oprime.

El 26 de marzo de 1967, Pablo VI promulgó la encíclica Populorum Progressio que plantea “la necesidad de promover el desarrollo de los pueblos”. La misma encíclica reconoce que la situación de marginalidad y desigualdad es injusta. Propone como meta del progreso que todos logren el bienestar del primer mundo. Subraya la necesidad de la solidaridad entre los hombres y los pueblos y pide la constitución de un fondo mundial de solidaridad.

La TL es más contundente que la encíclica papal. 
El progreso no está en asumir la doctrina del capitalismo, el cual no es el reino de Dios prometido, sino la extensión de la pobreza para la mayoría y la acumulación de la riqueza en unas pocas manos. No basta con denunciar las injusticias de las estructuras del capitalismo, hay que hacer todo lo posible para cambiarlas. 
La labor de la Iglesia es imprescindible para fomentar la toma de conciencia de los ciudadanos. La Iglesia hace permanentes llamadas a la justicia, la solidaridad y la caridad. Esto está bien; pero, (a Dios rogando y con el mazo dando) la palabras sólo serán creíbles cuando vayan seguidas de las obras, cuando la Iglesia  y sus estructuras se bajen del carro de los ricos y poderosos y se calcen las humildes alpargatas de los pobres.

98.- TRES PRESENCIAS DE CRISTO

Todos los católicos estamos muy acostumbrados, cuando se habla de la presencia de Cristo, a entender que se trata de su presencia en la Eucaristía. Hoy quiero extenderme, a través de diversos textos de la Sagrada Escritura, en tres presencias de Cristo, distintas y complementarias entre sí para configurar las diversas vertientes del Cristo total al que rendimos culto los cristianos.

97.- FUNDAMENTOS DE LA SALVACIÓN EN JESÚS )EN BLANCO)