159.- EL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO

1. Las tres dimensiones de la persona

El ser humano se manifiesta en tres dimensiones, en tres modos diversos de ser:  biológico, psicológico y espiritual.     

158.- LOS CUATRO EVANGELISTAS

 Introducción a los cuatro evangelios

En un momento dado, la misma novedad del evangelio como anuncio de Jesús, que hallamos en san Pablo, vino a fijarse por escrito, en un proceso de dolor y gozo. Ha sido doloroso que el mensaje original y vivo de los predicadores tuviera que fijarse con palabras escritas que son siempre incapaces de expresar su contenido.

156.- SAN DAMIÁN DE MOLOKAI

Datos biográficos

Jozef de Veuster nació el 3 de enero de 1840  

en Tremelo (Bélgica), hijo de un matrimonio de granjeros, llamados Joannes Franciscus (“Frans”) de Veuster y Anne Catherine (“Cato”) Wouters.

Estudió en un colegio católico, y posteriormente ingresó en la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María. 

155.- SANTA TERESA DE CALCUTA

 Datos biográficos

Su nombre era Agnes Gonxha Bojaxhiu. Nació el 27 de agosto de 1910 en Skopje, pueblo albanés que había formado parte de la antigua Yugoslavia y que en ese momento estaba bajo dominio turco (hoy capital de la Ex-República  Yugoslava de Macedonia).

154.- SAN MAXIMILIANO KOLBE

 

Datos biográficos

Nació en Zduńska Wola Polonia (que entoncesera parte del Imperio Ruso) el 8 de enero de 1894. Su padre, Julio Kolbe, era alemán, y su madre, María Dąbrowska, era polaca. Poco después de su nacimiento, su familia se trasladó a Pabianice.

153.- MARTIN LUTHER KING, Jr

Datos biográficos

Martin Luther King, Jr nació en Atlanta, Georgia, el 15 de enero de 1929; su madre se llamaba Alberta Williams y su padre Martin Luther King, Sr., era pastor baptista.

152.- DON PEDRO CASALDÁLIGA,OBISPO

 

 Introducción:

Siempre me ha fascinado la grandeza humana y cristiana de algunas personas. Una de elles es el obispo Pedro Casaldáliga, al que quiero dedicar unas cuantas reflexiones, como homenaje de afecto fraternal en Cristo y de gratitud por su testimonio.

151.- GANDHI, SU VIDA E IDEAS

 

 Su vida

Mohandas Karamchand Gandhi (1) nació en Gujarat, al noroeste de la India, en la ciudan de Portbandar, el 2 de Octubre de 1869. Su padre fue un funcionario del Estado y su madre una apasionada de las antiguas tradiciones hindúes.

150.- DE LAS TINIEBLAS A LA LUZ

 

Introducción

«¿Qué es lo más importante que debe salir de una mina?» preguntó un ingeniero francés a sus estudiantes. Los alumnos nombraron varios minerales, pero el profesor los corrigió diciendo: «Lo más importante que debe salir de una mina es el minero».   

149.- OCÚPATE Y DESPREOCÚPATE

  

Hay un texto en la Sagrada Escritura que da mucha luz sobre lo que debería ser el acontecer diario de cada persona. Lo he resumido en la frase que da título a este artículo, pero es algo más largo:

148.- LA PAZ INTERIOR

 

¿Qué es la paz interior?                                                                              Es el sentimiento de bienestar y tranquilidad de ánimo que experimenta una persona cuando se siente bien consigo misma. Alguien la ha definido como “el silencio interno ll1eno del poder de la verdad, serenidad y ausencia de conflicto”.

147.- ¡CON OTROS JOS!

Dicho lo dicho en los artículos anteriores, me he preguntado: ¿puedo seguir viendo el mundo y sus realidades con los mismos ojos, o ¿estoy abocado a una nueva visión, a una nueva concepción del mundo y sus gentes?

146.- SAN PABLO VI Y SAN ÓSCAR ROMERO

El 14 DE Octubre de 2018, han sido canonizados por el Papa Francisco siete nuevos santos. Estos son sus nombres:

Pablo VI, Papa.

Óscar Romero, arzobispo y mártir.

Nazaria Ignacia March Mesa, religiosa.

Vicente Romano, sacerdote.

Francisco Spinelli, sacerdote.

Nunzio Sulpricio, laico.

María Catalina Kasper, religiosa.

145.- DE ADÁN A JESUCRISTO. CAPÍTULO 18: EPÍLOGO AL DESIGNIO DE DIOS

La historia humana no es el resultado de un destino ciego, sino de la voluntad de Dios desde su inicio a su término. La voluntad divina se concreta en el “Designio de salvación de todos los seres humanos”.

Este designio dota de unidad e inteligibilidad al conjunto de la Sagrada Escritura, a la que recorre transversalmente en todos sus libros. Estuvo oculto durante largos siglos, fue esbozado en el Antiguo Testamento y manifestado plenamente en el Nuevo Testamento.

144.- DE ADÁN A JESUCRISTO. CAPÍTULO 17: LA NUEVA ALIANZA

El Mesías

Mesías viene de la palabra hebrea “masiah” que significa “ungido”; en griego ungido se dice “khristos”.

143.- DE ADÁN A JESUCRISTO. CAPíÍTULO 16: ALIANZA DE YAVÉ CON ABRAHAM

Dios quiere llevar a los hombres a una vida de comunión con Él. Esta es la idea fundamental de la Alianza, que dirige todo el pensamiento religioso del Antiguo Testamento y que, en el Nuevo, alcanzará su plenitud.

142.- DE ADÁN A JESUCRISTO. CAPÍTULO 15: IMPERIOS REINANTES EN JUDEA

Desde su retorno a Judea, los judíos tuvieron que soportar una serie de reyes pertenecientes a diversos imperios: Persa-Aqueménida, Griego- Macedonio, Seléucida y Romano. Imperio persa aqueménida (539 a.C.-330 a.C.) Ciro II el Grande (circa 600 a.C. - 530 a. C.) fue el fundador del Imperio Persa Aqueménida, el mayor imperio conocido hasta ese momento. Entre sus numerosas conquistas está la del Imperio Babilónico el año 539 a.C. que controlaba Mesopotamia y tenía como súbditos a los reinos de Siria, Judea, Fenicia y partes de Arabia. Ciro puso fin al Imperio Babilónico que desapareció como reino independiente. Ciro falleció el año 530 a. C.; pero, su imperio sobrevivió 200 años, hasta la muerte del último rey aqueménida, Darío III (330 a.C.) Los diferentes pueblos del imperio aqueménida, especialmente los más antiguos, asirios, babilonios, judios o egipcios, disfrutaron de gran autonomía y conservaron sus costumbres, sus instituciones, su lengua y su religión, mientras que la administración la controlaban los persas. Después de la conquista de Mesopotamia, la lengua más usada en la administración del Imperio persa fue el arameo. El profeta Isaías llama a Ciro “ungido de Yavé” (Is 45,1). ¿Cómo puede ser ungido de Yavé un rey pagano? Yavé eligió a Ciro para ejecutar sus planes sobre los pueblos, para ser el ministro de su justicia sobre Babilonias y de su misericordia sobre los judíos. Yavé obra así “para que sepas que yo soy el Dios de Israel... aunque tú no me conocías...fuera de mí no hay ningún otro” (Is 45,3.5). Deducción lógica: Dios se sirve, incluso de los que no le conocen, para llevar a buen término su designio de salvación. Ciro no se hizo judío; era un politeísta que creía en los dioses de todos los pueblos; su política era tenerlos a todos contentos. Se presentó como el “salvador” de las naciones conquistadas y cooperó con sus élites. En este contexto, el año 538 a.C. promulgó un edicto permiendo la vuelta de los judíos a Jerusalén (Esd 1,2-4) y la reconstrucción del Templo, para lo que les entregó cuantiosas ayudas económicas para cubrir los gastos. Este edicto otorgó a Judá un estatuto de semiautonomía, probablemente para tener un “estado tapón” que sirviera a Ciro de parapeto contra el por entonces creciente poder de Egipto. Ciro se ganó el apoyo de los sacerdotes de Babilonia protegiendo el culto al dios Marduk y restaurando templos. Falleció en julio del año 530 a.C. en Asia Central. Imperio griego-macedonio (330 a.C.-312 a.C.) Alejandro Magno nació en Pela (Grecia) en el 356 a.C. Sucedió a su padre Filipo II de Macedonia, que fue asesinado el año 336 a.C. Alejandro subió al trono de Macedonia a la edad de 20 años y continuó con el plan paterno de conquistar el Imperio aqueménida, regido por Darío III, lográndolo en el año 330 a.C. Alejandro vivió 32 años y extendió su imperio desde Grecia hasta el río Indo, por el Este, y hasta Egipto por el Oeste, donde fundó la ciudad de Alejandría el año 331 a.C., en ella brilló la Biblioteca, que fue la más grande del mundo. Entre sus muchas conquistas está Judea, en el año 333 a.C., que lo recibió como un libertador, por librarlos de los persas. En el año 331 a.C., Alejandrto invadió Persia conquistando las principales ciudades, Susa, Persépolis y Ecbatana. Alejandro murió en Babilonia, el 13 de junio del 323 a.C., poco antes de cumplir 33 años de edad. Al no tener heredero el imperio, tras veintidós años de luchas e intrigas entre los generales de Alejandro, fue dividido en satrapías: Lisímaco, que gobernó en Asi Menor y Tracia; Casandro, que gobernó en Macedonia; Ptolomeo I Soter, que gobernó en Egipto, Jerusalén y Judea, y Seleuco I Nicátor que gobernó en Babilonia y Siria. A los judíos les fue bien bajo Ptolomeo I, pues les permitió gobernarse y practicar su religión. Imperio seleúcida (312 a.C.-164 a.C.): En el año 312 a.C., Seleuco I Nicátor se estableció en Babilonia y fundó la Dinastía Seléucida. Uno de sus sucesores, Antíoco III el Grande, venció a Ptolomeo V Epífanes de Egipto y puso bajo el dominio sirio a Jerusalén y Judea. En este tiempo Israel quedó dividido en las provincias de Judea, Samaría, Galilea, Perea y Traconítide. Antíoco III fue derrotado por los romanos, les tuvo que pagar tributo y, para asegurar su cobro, le exigieron que dejase a su hijo Antíoco rehén en Roma. Más tarde, este Antíoco mató a su hermano Seleuco IV Filopátor y se proclomó rey de Siria con el nombre de Antíoco IV Epífanes (175 a.C.-164a.C.), bajo cuyo reinado tuvo lugar la revuelta de los Macabeos. Antioco IV Epífanes publicó un decreto que los judíos no podían acatar, pues “debían suprimir en el santuario holocaustos, sacrificios y libaciones, profanar sábados y fiestas, mancillar el santuario, levantar altares, recintos sagrados y templos idolátricos; sacrificar cerdos y animales impuros; dejar a sus hijos incircuncisos; volver abominables sus almas con toda clase de impurezas y profanaciones, de modo que olvidasen la Ley y cambiasen todas sus costumbres” (1 Mac 1,45-49). Antíoco IV se dispuso a acabar con el culto judío. La persecución fue sangrienta, muchos judíos, hombres y mujeres, murieron por no acatar el decreto y seguir practicando la Ley dada por Yavé. Matatías se sublevó y gritó: “Todo el que sienta celo por la Ley y sostenga la Alianza, que me siga. Y huyeron él y sus cinco hijos a las montañas” (2,27-28). Dinastía macabea (164 a.C.-134 a.C.): Estos son los hijos de Matatías: Juan, Simón, Judas, Eleazar y Jonatan. Los macabeos fueron defensores acérrimos de su religión, del monoteísmo, del Templo de Jerusalén y de la independenia de su país. Tras la muerte de Matatías, su hijo Judas Macabeo tomó el mando y emprendió una guerra de guerrillas. “Recorrió las ciudades de Judá y extermino de ellas a los impíos” (1Mac 3,8). Antíoco IV, rabioso de ira, ordenó “enviar contra Judea y Jerusalén un ejército que quebrantara y deshiciera las fuerzas de Israel y lo que quedaba de Jerusalén hasta borrar su recuerdo del lugar” (1Mac 3,35). Antíoco envió a su comandante Lisias; pero, éste, preocupado por sus asuntos internos prefirió llegar a un compromiso con Judas Macabeo y permitir la libertad religiosa en Judea. Los judíos se plantearon si seguir o no luchando por la independencia. Judas lideró a los partidarios del sí. Judas murió el año 160 a.C., y le sucedió en el mando su hermano Jonatán, que ya era sumo sacerdote. Jonatán murió el 142 a.C. Ese mismo año, el rey de Siria Demetrio II garantizó la independencia política completa de Judea, la cual se mantuvo hasta el año 63 a.C., cuando el general romano Pompeyo sometió todo el reino judío al Imperio Romano. Dinastía asmonea (134 a.C.-63 a.C.) Simón sucedió, en el año 142 a. C., a su hermano Jonatán y fundó la dinastía asmonea; fue asesinado el año 135 a.C. Los reyes asmoneos eran ambiciosos y deseosos de un gran poderío militar, lo que les llevó a muchas intrigas, traiciones y luchas fratricidas. Simpatizaron con los aristocráticos saduceos. Juan Hircano I sucedió a su padre Simón y reinó del 134 a.C. al 104 a. C. Conquistó Idumea y obligó a los idumeos a convertirse al judaísmo; aunque el futuro Herodes I el Grande solo lo practicaba cuando estaba en Judea. Juan Hircano II destruyó el Templo del monte Garizim y, desde entonces, no hubo trato entre los judíos y los samaritanos. Le sucedió su hijo Aristóbulo I, que falleció el año 103 a C., tras gobernar solo durantre un año.Le sucedió su hermano Alejandro Janeo, que gobernó hasta el 76 a.C. Le sucedió su mujer Salomé Alejandra, que gobernó hasta el 67 a.C. Simpatizó con los fariseos que eran más cercanos al pueblo que los saduceos y la reina fue apreciada por el pueblo. Tuvo dos hijos: Hircano II y Aristóbulo II. Murió Salomé y dejó el reino a su hijo Hircano II que era el mayor y tenía el título de Sumo Sacerdote. No agradó esto a su hermano y estalló una guerra civil entre ambos. Aristóbulo II venció a Hircano II en Jericó y acordaron que él se quedaría con los titulos de rey y sumo sacerdote, mientras que Hircano II se retiraría a una vida tranquila. Imperio romano (63 a.C.): En el año 63 a.C, el general romano Pompeyo se aprovechó de la guerra civil asmonea y conquistó Israel, convirtiéndole en reino tributario de Roma y originando la Dinastía Herodiana. Dinastía Herodiana (63 a. C.-92 d.C.): Antípatro de Idumea era un funcionario del rey Hircano II que logró tener muy buenas relaciones con el general Pompeyo cuando éste conquistó Judea. Antípatro se manifestó como un hábil redaudador de impuestos leal a Roma. Tras la muerte de Pompeyo, Antípatro dió su apoyo a César y éste le declaró ciudadano romano, le libró de impuestos y le nombró Procurador romano de Judea. Con tal poder, nombró a su hijo Fasael Gobernador de Judea y a su hijo Herodes Gobernador de Galilea. Fue asesinado por los coperos de Hircano II. Herodes I el Grande, hijo de Antipatro, fue designado por el Senado romano rey de Judea, Galilea, Samaría e Idumea, como vasallo de Roma. Reinó entre los años 37 a.C.- 4 a.C. Es citado en el Evangelio de San Mateo en relación con: el nacimiento de Jesús y los magos de oriente (Mt 2,1), la matanza de los inocentes (2,13), y la propia muerte de Herodes (2,19). El emperador Augusto, en el año 3 a.C. dividió la provincia Siria Romana entre los sucesores de Herodes I: A Herodes Arquelao le nombró tetrarca de Judea, Idumea y Samaría. Gobernó diez años, hasta el 6 d.C. Es citadoen Mt2,22. A Herodes Antipas, tetrarca de Galilea y Perea. Gobernó hasta que el emperador Calígula lo exiló a España en el 39 d.C. El evangelio de San Marcos le cita al relatar los acontecimientos de la muerte de Juan el Bautista (Mc 6,14-29). A Herodes Filipo tetrarca de Batanea, Gualanítide, Traconítida y Auranitide, gobernó hasta su muerte en el 34 d.C.. Según Mc 6,18, se había casado con Herodías. Herodes Agripa I, nieto de Herodes I el Grande es citado en los Hechos de los Apóstoles, cap. 12: persecución a los miembros de la Iglesia (12,1-3), su muerte (12,23). Su hijo Herodes Agripa II fue el último rey de la dinastía herodiana, falleció el 92 d.C.

141.- DE ADÁN A JESUCRISTO. CAPÍTULO 14: LOS RETORNADOS A JUDEA

No fue fácil vivir bajo el control del reino persa; pero, gozaron de libertad para practicar el culto a Yavé en el reconstruído Templo de Jerusalén y para estudiar la Ley de Moisés e ir adaptando su conducta a los mandamientos divinos.

Se organizaron en una comunidad cuya identidad era la aceptación de Yavé como único Dios y, por tanto, el rechazo de toda idolatría; esto produjo un notable fervor religioso y un apego tenaz a la Ley de Moisés.

140.- DE ADÁN A JESUCRISTO.CAPÍTULO 13: CAUTIVOS EN MESOPOTAMIA

Mesopotamia está ubicada entre los ríos Eúfrates y Tigris y las zonas fértiles contiguas. Coincide aproximadamente con las áreas no desérticas del actual Irak y la zona limítrofe del noreste de Siria.

En la época de la cautividad existían en Mesopotamia dos imperios que sobresalían entre los demás reinos y ciudades-reino existentes; eran el Asirio en el norte y el Babilónico o Caldeo en el sur. Ambos imperios llevaron cautivos a su territorio.

139.- DE ADÁN A JESUCRISTO. CAPÍTULO 12: HISTORIA DEL REINO DE JUDÁ

Era el territorio de las tribus de Judá y Benjamín, Y su capital Jerusalén. Fue independiente durante 342 años, reinaron veinte reyes, de los que sólo unos pocos fueron justos anten Yavé, y el año 586 a.C. el Reino de Judá fue conquistado por el imperio babilónico.

138.- DE ADÁN A JESUCRISTO. CAPÍTULO 11: HISTORIA DE LOS REINOS DE ISRAEL

El Reino de Israel fue una entidad territorial y política que existió aproximadamente desde 1030 a C. a 928 a. C., unos cien años, bajo los reyes Saúl (20 años), David (40 años) y Salomón (40 años). Comprendía todos los territorios habitados por las doce tribus de Israel, lo que actualmente es el estado de Israel, los territorios palestinos y parte del Reino de Jordania.

137.- DE ADAN A JESUCRISTO - CAP. 10: HISTORIA DEL REY SALOMÓN

¿Quién fue Salomón? (1000 a. C. – 931 a. C.)

Fue el segundo hijo del rey David y Betsabé. Sucedio a su padre en el trono de Israel, hacia el año 970 a.C.; fue el tercer y último monarca del reino unido de Israel durante casi cuatro décadas, antes de la división del territorio israelita en los reinos de Judá e Israel.

Fue elevado al trono por su padre a instancias de su madre y del profeta Natán, a pesar de tener hermanos y hermanastros mayores que él.

136.- DE ADÁN A JESUCRISTO. CAPÍTULO 9º: HISTORIA DEL REY DAVID

Genealogía de David

David (1040 A c.-966 a.C.), hijo de Isaí y de Nitzevet. David fue descendiente de la décima generación de Judá, el 4º hijo del patriarca Jacob (Israel). Según se puede ver en Ruth 4,18-22, la línea genealógica de Judá es la siguiente: Fares, Hezrón, Ram, Aminadab, Naasón, Salmon, Booz (el marido de Ruth), Obed, Isaí, David.

135.- DE ADAN A JESUCRISTO. CAP.8º: HISTORIA DEL REY SAÚL

¿Quién fue Saúl? (1075-1007 a.C.)

Saúl fue un hijo de Quis, de la tribu de Benjamín. Se casó con Ahinoam, con la que tuvo cuatro hijos: Jonatán, Abinadab, Malquisúa e Isbaal y dos hijas: Merab y Mical; con la concubina Rizpah tuvo dos hijos: Armoni y y Mefiboset.

“Saúl era un buen mozo…a todos les sacaba la cabeza” (1 Sam 9,2)

134.- DE ADAN A JESUCRISTO. CAP. 7º: EL PROFETA SAMUEL

¿Quiés es Samuel? (1)

Samuel, hijo de de Elcana y de Ana, fue concebido por concesión de Yavé porque Ana era estéril; cuando nació Samuel, su madre, en agradecimiento a Yavé, lo consagró a su servicio. Es un juez distinto de los anteriores, no es un caudillo militar, él convoca al pueblo, le alienta en la lucha y ora ante Yavé para alcanzar la victoria; ejerce las funciones de sacerdote y juez.

133.- DE ADAN A JESUCRISTO. CAP. 6º: LOS JUECES DE ISRAEL

¿Quienes son los jueces?

Débora y Barac

Son unos personajes que, más que jueces en sentido estricto de administradores de justicia, eran jefes que acaudillaron a las tribus israelitas en su lucha para permanecer en los territorios conquistados por Josué.

Tras la distribución de la tierra de Canaán entre las tribus de Israel hecha por Josué, cada tribu ejerció su autonomía según su propio parecer. “Entonces no había rey en Israel y cada uno hacía lo que bien le parecía” (Jue 17,6).

132.- DE ADAN A JESUCRISTO: CAP. 5º: HISTORIA DE JOSUÉ

¿Quiés es Josué? (1355 a.C. - 1245 a. C.).

Nació en Egipto. Es hijo del israelita Nun, de la tribu de Efrain (1 Par 7,27). Su nombre era Oseas, pero “Moisés le dió el nombre de Josué” (Num 13,17).

Josué, en hebreo es Yehoshuá (forma extensa) o Yeshuá (foma abreviada). Esta forma hebrea abreviada, Yeshuá, es el nombre que María pondrá a su hijo: “Concebirás y darás a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús” (Lc 1,31).

131.- DE ADAN A JESUCRISTO. CAP. 4º: HISTORIA DE MOISÉS

Antecedentes

Moisés de Miguel Angel

“El número de los descendientes de Jacob (Israel) era de setenta personas. José ya estaba en Egipto. Murió José y todos sus hermanos, y toda aquella generación.

Los hijos de Israel crecieron y se multiplicaron, llegaron a ser muy numerosos y poderosos y llenaron el país” (Ex 1,5-7).

130.- DE ADÁN A JESUCRISTO. CAP. 3º: EL PATRIARCA JOSÉ

¿Quién es el patriarca José?

José vendido por sus hermanos

Es el primer hijo de Raquel y el undécimo de los hijos de Israel (Jacob) nacidos en Padán Arán mientras servía en la casa de su tío Labán. “Israel amaba a José más que a todos sus otros hijos, por ser el hijo de su ancianidad. Le había hecho una túnica de manga larga”Gen 37,3).

La túnica corta era llevada por los trabajadores y la larga por los principales, si tenía mangas era señal de distinción.

Esto hizo que sus hermanos llegaran a odiarle.

129.- DE ADAN A JESUCRISTO. CAP. 2º: EL PATRIARCA JACOB

Nacimiento de Esaú y Jacob 

Isaac se casó con Rebeca que era estéril, pero Yavé le fue propicio y concibió dos mellizos: Esaú y Jacob. Esaú, el primogénito, llegó a ser un cazador experto, un hombre de campo, mientras que Jacob era apacible y muy casero. Isaac prefería a Esaú porque le gustaba la caza y Rebeca prefería a Jacob porque era más tranquilo y casero. (Gen 25,24-27).

128.- DE ADÁN A JESUCRISTO. CAP. 1º: ADÁN...NOÉ...ABRAHAM (0 - 1800 a. C.)

Según la Biblia, nuestros primeros antepasados vivían felices hasta que desobedecieron a Dios (Gen 3,6) y, desde ese instante, ellos y todos sus descendientes quedamos inclinados al mal y tenemos que pagar el precio de este pecado con la muerte.

127.- EL DESIGNIO DE DIOS SOBRE EL HOMBRE

Comienzo un ciclo titulado “De Adán a Jesucristo” al que voy a dedicar una serie de capítulos para abordar “el designio amoroso de Dios sobre el hombre”,que se manifiesta transversalmente en todos los libros de las Sagradas Escrituras: "Dios quiere que todos los hombres se salven" (1Tim 2,4)

126.- PROYECCIÓN DE CRECIMIENTO DE CRISTIANOS Y MUSULMANES

El perfil religioso de nuestra sociedad está cambiando. Los países más desarrollados presentan las poblaciones menos religiosas y, aunque el ateísmo también está retrocediendo, en general, los humanos conservamos nuestra espiritualidad.

El Pew Research Center, con sede en Washington, ha publicado un documento sobre la tendencia de crecimieno de la religión basándose en edad, fecundidad, mortalidad y migraciones.

Según este documento, el auge o caída de los diferentes credos está directamente relacionado con la tasa de fecundidad (1).

125. ¿QUÉ SIGNIFICAN LOS NÚMEROS EN LA BIBLIA?

La Biblia se escribió hace muchos años, en una sociedad, época y cultura muy diferente de la nuestra. La preocupación de los escritores bíblicos era transmitir a sus lectores unas ideas religiosas que contenían el designio de Dios para la salvación de los seres humanos, y para ello se valieron de una rica variedad de formas literarias y simbolismos. El avance hecho por los especialistas en la interpretación bíblica nos ayuda a comprender cada día más la intención de los autores. Han encontrado tres significados distintos: cantidad, mensaje y simbolismo. Ante cada cifra tenemos que preguntarnos ¿esta cifra indica cantidad, encierra un mensaje o es simbólica?

124.- MUJERES RELEVANTES DE LA BIBLIA

Recorriendo la Sagrada Escritura nos encontramos con diversas mujeres cuya historia, en unos casos, ha tenido enorme influencia en la Historia de la Humanidad y, en otros, son portadoras de unos valores o contravalores dignos de tener en cuenta por las mujeres de todas las generaciones.

123.- LIBRO DE RUT

Rut y Noemí

 Características literarias

El libro de Rut es una historia corta y perfecta, con mucha calidez, belleza y dramatismo, una joya de la narrativa hebrea.

122.- LA DEVOCIÓN AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

 

3 DE JUNIO 

Sagrado Corazón de Jesús

La fiesta del Sagrado Corazón de Jesús es una fiesta variable (1), este año 2016 la celebramos el 3 de Junio.

El amor de Dios y el amor a Dios

El amor entre Dios y los seres humanos tiene una doble manifestación: una descendente que expresa el amor de Dios al hombre y otra ascendente que expresa el amor del hombre a Dios.

Dios puede ser considerado en la totalidad de las tres personas divinas o en la particularidad de cada una de estas personas y de cada uno de sus atributos o perfecciones: la santidad, la misericordia, la omnipotencia, la sabiduría, etc.

121.- LAS SIETE PALABRAS DE JESÚS EN LA CRUZ

1ª “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”.

El Dios terrible y vengador del Antiguo Testamento ha dado paso en Jesús al Dios del Amor y del Perdón.

Dios es Amor y como tal promueve el amor como primer mandamiento. Amaos unos a otros como yo os he amado.

El amor lleva al perdón. Ambos unidos, sin amor no es posible el perdón y sin perdonar no es posible amar.

120.- SANTA ROSA DE LIMA

Biografía

Nació en Lima (Perú) el 30 de abril de 1586. Fue hija de Gaspar Flores, arcabucero Oficial de la Guardia de Seguridad del Virrey, natural de Baños de Montemayor, municipio de Cáceres (España) y de su esposa, la criolla limeña María de Oliva y Herrera. Fue bautizada el 25 de mayo de 1586, en la parroquia de San Sebastián de Lima, con el nombre de Isabel, en recuerdo de su abuela materna.

119.- UN GRITO DE SOCORRO:”NOS ESTAMOS MURIENDO”

UN GRITO DE SOCORRO:”NOS ESTAMOS MURIENDO”

Este es el grito lanzado por el padre Douglas Bazi en España.

¿Quién es el padre Douglas Bazi? Es el párroco de la Parroquia de San Elías, Erbil, en el Kurdistán iraquí. Su día a día consiste en trabajar en el “centro” (léase campamento) de refugiados que han huido de los terroristas del Estado Islámico; les proporciona alojamiento, comida y abrigo.

Busca trabajo a los mayores e instruye a los pequeños en el aula de formación tratando que olviden los horrores vividos y tengan esperanza en un futuro mejor. Hacemos, dice, lo que hacía Jesús: curar; es decir, cuidarlos y ofrecerles la formación y las habilidades necesarias para salir adelante. Los niños y adolescentes son el futuro, procuramos mantenerlos ocupados y aprendiendo.

Trabaja desde las 8:00 a las 14:00 horas en la escuela social y desde las 15:00 a las 22:00 horas en la iglesia.

118.- SANTA MARIA REINA DEL UNIVERSO

 

Santa María Reina
Eunate. Navarra

 “La Virgen Inmaculada, asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial, fue ensalzada por el Señor como Reina universal, con el fin de que se asemejase de forma más plena a su Hijo, Señor de señores y vencedor del pecado y de la muerte. (Con. Vat. II, Const. Lumen gentium, nº 59). Historia de esta advocación mariana El 11 de Octubre de 1954, Pío XII publicó la encíclica Ad coeli Reginam: en la que podemos leer estos párrafos: “Desde los primeros siglos de la Iglesia Católica el pueblo cristiano ha venido elevando fervientes oraciones e himnos de alabanza y devoción a la reina del Cielo”. “Ya desde muchos siglos los fieles cristianos acostumbraban a meditar el Reinado de María que abarca el Cielo y la Tierra, al recordar el quinto Misterio Glorioso del Rosario de María (La Coronación de la Santísima Virgen como Reina del Cielo y de la Tierra) que merece llamarse la mística corona de la Reina de los Cielos”. La fiesta de María Reina del Universo se celebra en la octava de la Asunción para poner de manifiesto la íntima relación entre ambas. Argumentos teológicos por los que consideramos a María Reina: 1.- Por ser la Madre de Jesús. Por voluntad expresa de Dios, María fue elegida para ser la Madre de Jesús; Ella aceptó el deseo de Dios (“hágase en mí según tu palabra” Lc 1,38) y se convirtió en la Madre de Jesús, que es Rey Universal por derecho propio. El ángel Gabriel en el momento de la anunciación dijo a María: “Concebirás en tu seno y darás a luz un Hijo a quien pondrás por nombre Jesús. Él será llamado Hijo del Altísimo y le dará el Señor Dios el trono de David, su padre y reinará en la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin” (Lc 1,31). Su prima Isabel, movida por el Espíritu Santo, se considera indigna de recibir la visita de “la Madre de mi Señor” (Lc 1,43). María, por ser la Madre de Jesús, es el miembro más excelente de toda la humanidad, sólo superada por su Hijo, que es Dios y hombre al mismo tiempo. 2.- Por ser la Corredentora San Juan Pablo II dijo (audiencia del 23-7-97): “María es Reina no sólo porque es Madre de Dios, sino también porque... cooperó en la obra de la redención del género humano”. El Reino de María no es otro que el de Jesús. La Virgen María es Reina por su íntima relación con la realeza de su Hijo, Jesús. Donde Jesús reina, su Madre reina también. María, lejos de quitar el reinado a su Hijo, propicia su crecimiento Así lo han entendido grandes teólogos devotos de la Santísima Virgen María: San Atanasio: “Si el Hijo es Rey, con toda razón la Madre debe tenerse por Reina y llamarse Reina y Señora”. San Bernardino de Sena: “Desde que María dio su consentimiento aceptando ser Madre del Verbo eterno, desde ese momento mereció ser la Reina del mundo y de todas las criaturas”. “Cuantas son las criaturas que sirven a Dios, tantas son las que deben servir a María, ya que los ángeles, los hombres y todas las cosas del cielo y de la tierra, estando sujetas al dominio de Dios, están también sometidas al dominio de la Virgen”. San Alfonso María de Ligorio, invoca a María con estas palabras, que tantas veces nosotros hemos repetido: “Dios te salve, Reina y Madre de misericordia”. Y añade: “María es una Reina toda llena de dulzura y clemencia, e inclinada a hacer siempre el bien a los necesitados”. “María no es una Reina de justicia, sino de misericordia, de piedad y perdón”. Se pregunta, “¿Por qué la Iglesia llama a María Reina y Madre de misericordia? Porque Ella abre los caminos de la misericordia de Dios; ningún pecador, por enormes que sean sus pecados, se perderá si se encomienda a María y Ella lo protege”. San Arnolfo, abad: “Si la carne de María no fue distinta de la de Jesús,¿cómo puede estar la Madre separada del reinado de su Hijo?. Y así lo entiende la Iglesia, la cual, en las Letanías del Rosario, la proclama Reina y Señora de los ángeles y de los santos, de los patriarcas y de los profetas, de los apóstoles y de los mártires, de los confesores y de las vírgenes. La realeza de María no es un dogma de fe, sino una verdad profesada por el Cristianismo que entiende que María fue llevada en cuerpo y alma al cielo (dogma de la Asunción) y allí fue coronada por su Hijo, Jesús, como Reina y Señora del universo. Coronamos las imágenes de María, como Reina y Madre del Rey, para simbolizar su dominio sobre todos los pertenecientes al reino de Jesús, reino de justicia, de amor y de paz. San Juan Pablo II, de tan feliz recuerdo, nos ha dejado unos preciosos párrafos sobre este tema: “Asunta al cielo, María es asociada al poder de su Hijo y se dedica a la extensión de su Reino”. “El pueblo cristiano, con el reconocimiento de esta dignidad tan excelsa, quiere situarla por encima de todas las criaturas, exaltando su papel e importancia en la vida de cada persona”. “Ella conoce todo lo que sucede en nuestra existencia y nos sostiene con amor maternal en las pruebas de la vida”. “El Reino del Hijo está plenamente unido al Reino de su Madre y, aunque no son de este mundo, están enraizados en la historia humana porque el Hijo de Dios se hizo hombre en las entrañas de María”

117.- LA PARÁBOLA DE LA MISERICORDIA

El hijo pródigo

LA PARÁBOLA DEL HIJO PRÓDIGO

“Un hombre tenía dos hijos, y dijo el más joven al padre: Padre, dame la parte de hacienda que me corresponde. Les dividió la hacienda y, pasados pocos días, el más joven, reuniéndolo todo, partió a tierras lejanas y allí disipó toda su hacienda viviendo disolutamente.

Después de haberlo gastado todo, sobrevino una gran hambre en aquella tierra y comenzó a sentir necesidad. Se puso a servir a un ciudadano que le mandó a cuidar puercos. Deseaba llenar su estómago con las algarrobas que comían los puercos, y no le era permitido.

116.- LA BÚSQUEDA DE LA LUZ

La existencia de múltiples y diversas religiones en la tierra manifiesta que el hombre tiene necesidad de Dios. El ser humano busca alguien que sea la respuesta a sus interrogantes íntimos a los que la ciencia no sabe contestar.

115.- LA BÚSQUEDA DE DIOS

Dios, Luz de la vida

Toda búsqueda supone vigilancia constante y disponibilidad permanente, comenzar una y otra vez, sin desfallecer y sin distraerse en la contemplación de las cosas a orillas del camino. Buscar a Dios es elegir amar y el amor exige exclusividad. Es la única manera de calmar la sed de amor que alberga el corazón humano.

114.- PEDRO CASALDÁLIGA

 Nació en Balsareny, un pueblecito catalán de la provincia de Barcelona, el día 16 de febrero de 1928.

Ingresó en al Congregación de los Padres Claretianos y fue ordenado sacerdote el 31 de Mayo de 1952 en el Congreso Eucarístico de Barcelona.

113.- DOM HELDER CÁMARA

 Nació el 7 de febrero de 1909 en Fortaleza, Brasil. Joâo Cámara y Adelaida Pessoa tuvieron trece hijos, Hélder fue el décimo.

En 1923 ingresó en el Seminario Diocesano de Fortaleza, donde cursó los estudios de Preparatoria, Filosofía y Teología.

Fue ordenado sacerdote el 15 de agosto de 1931, a las 22 años, por lo que fue necesaria la autorización especial de la Santa Sede, ya que se requería la edad mínima de 24 años.

112.- "SAN ROMERO DE AMÉRICA"

Nacimiento

Hijo de Santos y Guadalupe, ambos mestizos, Oscar Arnulfo Romero y Galdámez nació en Ciudad Barrios, El Salvador, el 15 de agosto de 1917.

Formación

A los 14 años ingresó en el Seminario Menor de San Miguel. En 1937 ingresó en el Seminario de San José de la Montaña de San Salvador y ese mismo año viajó a Roma para continuar sus estudios de teología en la Universidad Gregoriana, hospedándose en el Colegio Pío Latino Americano. Fue ordenado sacerdote el 4 de abril de 1942.

111.- LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

En la década de los sesenta la Iglesia Católica celebró el Concilio Vaticano II con la finalidad de poner de manifiesto el verdadero rostro de la Iglesia de Cristo. A su finalización, un aire renovador invadió todos los estamentos eclesiales y el optimismo prendió en gran parte de los obispos, teólogos y pueblo de Dios.

Pero, no pasó mucho tiempo en aparecer la decepción en muchos viendo la ralentización e incluso la marcha atrás en muchas de las ideas proclamadas por el Concilio.

110.- TRES PRESENCIAS DE CRISTO

Todos los católicos estamos muy acostumbrados, cuando se habla de la presencia de Cristo, a entender que se trata de su presencia en la Eucaristía. Hoy quiero extenderme, a través de diversos textos de la Sagrada Escritura, en tres presencias de Cristo, distintas y complementarias entre sí para configurar las diversas vertientes del Cristo total al que rendimos culto los cristianos. Se trata de la presencia de Cristo: 

109.- COMENTANDO EL PADRENUESTRO

1.-“PADRE”.

“Los que son movidos por el Espíritu de Dios,  ésos son hijos de Dios. Que no habéis recibido el espíritu de siervos para recaer en el temor, antes habéis recibido el espíritu de adopción, por el que clamamos:

¡Abba, Padre! (Rom 8, 14-15).